作者 ｜
橋本昭典
摘要 ｜
在中國思想史研究之中，對於「情」觀念的考察是很少看到的。就算有，也是和「性」觀念連結的考察。中國古代有「性善情惡」、「由性制情」這樣的思考框架。因此，「情」之思想史，即所謂「感情論」，具有和「性」相對峙的「情」建構，中國「情」觀念研究不能脫離「性情論」的原因正在於此。不過，在1990 年代大量戰國時期的竹簡被發現以後，情況為之一變。新出土資料〈性自命出〉裡有「道始於情」這一句話。這個說法推翻了以往對儒家之「情」理解的共識。將「情」作為「人道」的始源，這樣的思考是否為前所未有的儒家思想？為了解決這個問題，本文認為應當自重新考慮「情」字的含義開始。中國古代「情」字是指「人的感情」嗎？中國古代思想家用什麼詞彙來思考人的感情？中國思想研究從來沒提出過這個問題。將「情」字理所當然地視作為指「感情」意思的詞，可以說是最大的問題。本文要消除對於傳世文獻中出現的「情」字概念的理解混亂所導致的誤解，發掘古代儒家「感情論」的真實面貌，即是如「道始於情」，將「情」作為道德的始源這一思考在《論語》、《孟子》中也確實有迹可尋的。
關鍵詞 ｜
情、感情論、道德、〈性自命出〉、〈孔子詩論〉