作者 ｜
錢瑋東
摘要 ｜
自東漢晚期始，士人議政者每持「君臣一體」之論。此種表述，與儒家經典尤其是《儀禮．喪服傳》中，僅以「一體」指涉父子、夫妻或昆弟等「至親」關係的傳統用法不同，乃屬其時流行之新現象和新觀念。本文指出，禮制意義上的「一體」概念，在東漢逐漸成為時人論述政治權力傳遞或分享之正當性的核心話語，循此觀之，「君臣一體」論的標舉，原與外戚政治語境下的「夫妻一體」或「帝后一體」有密切關聯，它和「公私之辨」的連攜，成為漢末士人鬆動皇后及外戚權力正當性的重要理論依據；而隨著這觀念的日益盛行，其更具備了作為治國之道的普遍意義，持續對魏晉之際的政治秩序產生影響，並為士人階層爭取更高的政治地位張本。在此脈絡下，漢晉之際的「君臣一體」論，即從最初賴以抗衡外戚勢力的對治之策，發展而為支撐著士人操持大政的觀念基石；而對「君臣一體」論的發幽探賾，也因而正好提示了我們，從外戚政治到士族政治這一中古皇帝權力結構的轉變時期，原是存在過這樣一條作用於意識形態上的隱微跡線。
關鍵詞 ｜
君臣一體、夫妻一體、國君一體、外戚政治、五等爵制