作者 ｜
蔡岳璋
摘要 ｜
本文以唐君毅（1909-1978）早期圍繞「感通」所建構的哲學體系為核心，探討其對中國文學抒情精神的形上詮釋，並為「現代抒情傳統」在華語語系文學中的理論根基提供思想資源。唐氏自三○年代即指出，文學藝術乃人性情胸襟之自然流露，其根源在於「氣」與「心」的感通互攝，而非單純情感宣洩；此種以性情為本、貫穿宇宙感應與倫理實踐的藝術觀，體現儒家本體論式的抒情模式。本文結合語詞頻率與義理轉向的分析，指出唐氏思想於1949年南渡前後歷經由「氣化宇宙論」轉向「虛靈明覺之心」與「感通之性情」為核心的文化哲學重構；其對「身體」、「氣」、「性情」、「德性」等概念的重新鋪陳，標誌思想關懷由中西比較視野走向儒家性情本體論之轉變。「感通」遂由輔助性詮釋語彙躍升為統攝倫理、美學與宇宙觀的形上範疇，成為其文藝思想的主導架構。相較於延安文藝座談會後主導中國現代文學場域的政治抒情觀，唐君毅的抒情哲學不僅展現儒學精神的現代轉化，亦超越西方浪漫主義的個人情感書寫，提出一條貫通哲學與文學、存有與歷史的思想實踐路徑。本文主張，「感通之學」不僅奠定中國抒情傳統的本體基礎，更可作為當代表述論域中兼具批判性與創造力的哲學資源。
關鍵詞 ｜
唐君毅、感通、抒情傳統、性情、氣論