作者 ｜
葉宇軒
摘要 ｜
近年來，中國哲學知識的誕生與明治知識界的關聯，以及漢學在19、20世紀之交，搖身一變為中國哲學的過程，越發受到學界的重視。本文則期待在「全球近代史」的維度上，探究化漢學為中國哲學這一知識史事件的意義。本文首先考察了明治知識人將漢學「科學化（＝哲學化）」的過程，並剖析漢學之所以必須成為中國哲學的理由，進而以內田周平的《支那哲學史》為切入點，論證民族國家秩序的介入，如何令漢籍經典構成的知識空間被相對化，並開闢出從外部思考該空間的位置；然而，這一位置隨即又被民族國家的框架所封閉。本文嘗試於較大的尺度上闡明中國哲學之誕生的意味：中國哲學的誕生，實際上意味著論者對於現代世界（而非「西方」）秩序的接受。建制中國哲學的篳路藍縷，是在明治知識界「參入『現代世界』並融入其中」的整體動向中，發生的一起個別、但絕非獨立的事件。通過回顧此時漢學質變為支那（中國）哲學的過程，本文也展示了在「中國哲學」的形成期，作為其契機的科學、世界與民族國家，三者精巧多維、相輔相成的交互關係。
關鍵詞 ｜
現代性、明治前期、中國哲學、科學方法、民族國家